Récemment, la voisine du deuxième a eu une petite fille. Et, les mamans modernes sont ainsi, il y a deux ou trois jours de cela, elle a eu l’idée d’afficher un petit mot sur la porte d’entrée de notre bâtiment, petit mot dans lequel elle demande aux habitants de l’immeuble d’éviter de faire claquer la porte et trop de bruit quand ils circulent dans les escaliers, car cela réveille sa petite fille qui a bien du mal ensuite, dit-elle, et je la crois sans peine, à se rendormir. Pour être sûre de mettre toutes les chances de son côté, les mamans modernes sont ainsi, la voisine du deuxième a conclu son mot par un appel à l’humanité des locataires de l’immeuble. Et, ce matin, preuve que tous nos espoirs ne sont pas vains, l’humanité lui a répondu : durant la nuit, le mot, quelqu’un l’avait arraché. Pendant ce temps, je cuisine une salade niçoise. Et, dans le deuxième chapitre de son texte sur le Paris de Baudelaire à l’époque du Second empire, Benjamin cite le début du passage dont je parlais hier (« Théocratie et communisme. »), mais, fait étrange, il ne le cite pas pour lui-même dans son intégralité, pas plus qu’il ne le relie au fragment qu’il en a cité au chapitre précédent, il le place dans le contexte d’une digression sur Hugo et les esprits de sorte qu’on a l’impression qu’il ne retient du fragment de Baudelaire que l’expression « tables tournantes » et pas l’idée générale que l’énumération (gaz, vapeur, tables tournantes) expose : le progrès, fait d’autant plus étrange qu’une partie non négligeable de ce chapitre est consacré à l’éclairage au gaz chez Poe et à son apparition à Paris. Entre autres, je note (p. 84) : « Si le passage est la forme classique de l’intérieur sous laquelle la rue se présente au flâneur, le grand magasin en est la forme déclinante. Le grand magasin est le dernier refuge du flâneur. La rue au début était devenue son intérieur ; cet intérieur maintenant se transformait en rue, et il errait dans la labyrinthe de la ville. Le récit de Poe [L’homme des foules] a ceci de grandiose qu’il inscrit sur la toute première description du flâneur la figure de sa mort. » Le Capital comme Minotaure.