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20.4.17

20.4.17

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Handke dans la Leçon de la Sainte-Victoire : « Les poètes mentent, peut-on lire chez l’un des premiers philosophes. On pense donc depuis toujours que les mauvaises conditions et les événements néfastes sont le réel ; que les arts ne seraient dès lors fidèles à la réalité que si leur premier ressort est le mal ou le désespoir plus ou moins comique qui en résulte. Mais pourquoi donc ne puis-je plus ni entendre, ni voir, ni lire cela ? Pourquoi donc tout devient-il littéralement noir devant mes yeux lorsque je me mets à écrire ne fût-ce qu’une seule phrase pour me plaindre, pour m’accuser, pour me mettre à nu, moi ou quelqu’un d’autre — à moins que la sainte colère ne s’en mêle ? Je n’écrirai jamais non plus sur le bonheur d’être né ou sur la consolation d’un au-delà meilleur : qu’il faille mourir, ce sera toujours ce qui me guidera, mais ce ne sera plus, espérons-le, mon thème principal. Cézanne, comme on sait, n’a peint d’abord que des sujets effrayants comme la tentation de saint Antoine. Avec le temps, son seul problème, cependant ce fut la “réalisation” de l’innocence et de la pureté terrestres ; la pomme, le rocher, un visage humain. La réalité, c’est donc l’accès à la forme et celle-ci n’est pas regret de ce qui est anéanti par les alternances de l’histoire, mais elle transmet, dans la paix, ce qui est. » Où il exprime clairement ce dont on a souvent l’intuition confuse : que le réel est le nom que l’on donne au négatif alors que c’est tout autre chose, que l’on voit notamment dans la peinture de Cézanne. Peinture que, dès lors, il n’y a pas de sens à appeler réaliste parce qu’elle a affaire à ce qui est là, ce qui n’est pas caché, qui est même le plus visible et que l’on peut remettre cent fois sur le métier. Et le plus visible, qu’est-ce que c’est ? Des pommes. Des crânes. Sans que l’on soit certain très bien desquels sont vanité : le fruit ou l’os ? Eh bien, on pourrait dire tout aussi bien : les pommes sont des vanités, et les crânes des natures tautologiques.

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